EL DIOS QUE YO CONOZCO

5.11. Examen de las objeciones a la teoría del éxodo del siglo XV - final

Otra objeción contra una llegada anterior de los israelitas, levantada por los defensores del siglo XIII, es que Edom y Moab no fueron naciones que se establecieron en sus territorios sino hasta después del siglo XV, y un argumento relacionado con esto es la ausencia de restos de alfarería en la Transjordania de ese tiempo.

La respuesta a esta objeción es que si los edomitas y moabitas eran nómadas, ha de esperarse la ausencia de alfarería.


No se puede suponer que todos los problemas del éxodo puedan ser resueltos ahora, pero no son insuperables los obstáculos para llegar a una teoría razonable.

Las evidencias examinadas parecen respetar un éxodo del siglo XV como una hipótesis dentro de las posibilidades de la narración bíblica, y razonablemente factible dentro del marco de los hallazgos históricos y arqueológicos.